Religião Vs. Cultura

Eu venho observando que, de uns tempos pra cá, o crescente fanatismo religioso – principalmente dos cristãos fundamentalistas – vem metendo o nariz onde não é chamado: na cultura popular.



Como se já não bastasse a compra de cinemas e clubes e até mesmo desmatamento de áreas que deveriam ser preservadas para construir igrejas “em nome de Deus”, há grupos que também fazem campanhas ferrenhas contra eventos folclóricos que fazem parte da nossa história desde muito antes dos pais de seus sacerdotes nascerem!


Nos Estados Unidos, país de maioria protestante (ainda – já que há muitas religiões alternativas ganhando cada vez mais força por lá), a maioria das pessoas sabe separar religião dos outros elementos que fazem parte do seu dia-a-dia. Por exemplo: aos domingos vão ao culto e levam seus filhos à “escola dominical”. Mas não deixam de se fantasiar no Halloween e permitir que as crianças peçam de porta em porta “gostosura ou travessura”.


Eles também assistem a programas e filmes de todo tipo, vão a festas, dançam, ouvem todo tipo de música...


No Brasil, a religião fundamentalista incentiva os fiéis a descartarem toda e qualquer diversão, mesmo que esta tenha fortes raízes culturais. O argumento é que tudo que não faz parte da sua crença e não pertence ao seu livro sagrado (de acordo com sua interpretação, claro) é “do mal”, “do diabo”, “não é de Deus”, “é do mundo”. Peraí, para tudo! Mas quem foi mesmo que fez o mundo??? Não foi o tal do diabo! E onde mesmo é que nós estamos? Ah! Na Terra, ou seja: no MUNDO. Ué... então tem coisa errada aí!


Mas fato é que muita gente tem medo do desconhecido e acha mais fácil taxar tudo aquilo que lhe é estranho de “mal”. Enquanto o “seu” lado será sempre considerado o do “bem”.


Por isso os brasileiros de certas ramificações do Cristianismo não aceitam ganhar balas e doces no dia de Cosme e Damião, não brincam Carnaval, não dançam quadrilha nas Festas Juninas (alguns não podem nem mesmo ir à festa comer algum quitute em uma barraquinha), não recebem a Folia de Reis, não vão à festa de Halloween (que copiamos dos americanos)... Alguns nem mesmo comemoram o Natal e/ou a Páscoa.


Condenam tudo, desde Yoga (assim como qualquer prática oriental e símbolos) até biscoitinhos da sorte que vem com a comida do China In Box! Também não leemhoróscopo, já que pra eles Astrologia também “não é de Deus”.


Claro que não estou generalizando. Nem todos cristãos protestantes, ou fundamentalistas de qualquer religião são radicais assim. Mas cada vez aumenta o número de “crentes” que se tornam radicais(bitolados, fanáticos, obcecados, doentes!).


E pra quem é de outra religião ou mesmo não tem religião, ou seja, nós que somos chamados por eles de “mundanos”, fica cada vez mais complicado arranjar assunto pra conversar com eles. Se falamos algo referente ao nosso signo, eles torcem o nariz ou debocham. Se falamosde alguma festa, eles dizem com ar de superioridade: “não frequento festas do mundo”... Uma vez uma fanática gritou pra mim: “tá amarrado em nome de Jesus!” depois de ver no meu braço a minha tatuagem de borboleta. Uma BOR-BO-LE-TA. Se fosse uma cobra ou um morcego ela me batia! E se tivesse escrito “Jesus” ela iria me “abençoar”.


Um dia eu disse que gosto de meditar e ouvi da pessoa com quem eu conversava: “você fala com os espíritos?”. É imenso o preconceito e a desinformação. Mas essas pessoas não parecem interessadas em aprender as coisas pra então, DEPOIS, poder julgar ou opinar.


Um dia chegou na minha casa um amigo que é evangélico e eu estava assistindo a um dos filmes do Harry Porter. Eu o convidei a sentar e acabar de ver o filme comigo. Ele perguntou que filme era e eu respondi. Então ele logo falou: “Não, eu vou embora. Tá amarrado, isso eu não vejo não!”. Fiquei perplexa mas então desliguei a TV e o DVD e disse que assistiria depois. Ele foi mexer nos meus CDs e comentou: “só tem música secular, não dá pra mim”. Eu não aguentei e disse: “tem música de gente normal, se você chama isso de música secular, então que seja. Mas se não tem nada que te agrada aqui não posso fazer nada”. Ele disse que só ouve gospel e eu disse: “você sabe que não sou da sua religião. Não é possível que você não goste de nada na vida que não tenha que enfiar a religião no meio”. Ele, é claro, não gostou. Mas achou normal chegar na MINHA casa, mexer nas MINHAS coisas e ficar criticando com cara de dono da verdade.


Cantar pra Jesus, fazer comida pra Krishna, oferecer moedas a Bhudda. Tudo bem, eu até respeito. De verdade. Não estou aqui pra criticar religiões, mas sim o fanatismo religioso porque acho que pra tudo tem que haverlimites. A religião faz parte da vida das pessoas, mas não tem que se intrometer em tudo que se faz durante o dia!


Ok, a Consciência Cósmica, à qual chamamos de Deus está presente em tudo e todos, assim como em todos os momentos. Eu creio nisso (e respeito quem não crê porque tem muito ateu que com o coração muito mais nobre do que certas pessoas que se dizem religiosas). Mas Deus é uma coisa, e religião no sentido de instituição, rituais, livros, crenças e dogmas é outra, bem diferente!


Quer viver de religião e pra religião? Então entra pra um convento e dedica sua vida toda a isso. Assim, dá pra viver isolado do mundo. Mas já que está aqui fora, é importante participar dos eventos, saber conversar com as pessoas sobre assuntos diferentes... Claro que ninguém tem que gostar de tudo. Eu por exemplo, detesto funk e música sertaneja. Mas respeito as pessoas que gostam e sempre vamos encontrar algum gênero musical de que ambos gostamos.


Mas com pessoas como as que eu citei, torna-se impossível encontrar algum ponto em comum porque tudo que se fala numa conversa, lá vem eles enfiar a religião no meio! E o pior de tudo é que acreditam nesses boatos de que os bonecos dos Smurffssão assassinos, a Coca-Cola tem o símbolo do capeta, tudo que é artista famoso fez pacto com o dito-cujo... E querem nos impor essas crendices goela abaixo! Se você muda de assunto ou diz que não se identifica com a sua crença, se sentem ofendidos e dizem que você está “pecando contra Jesus”!!!


Uma conhecida minha que adora Carnaval tem uma filha que se tornou evangélica, e ao vê-la sambando em frente à TV disse à mãe que ela estava “endemoniada” e precisava procurar uma igreja!


É... parece que com o crescimento das religiões-comércio que geram fanatismo (repito: isso tem ocorrido mais no Cristianismo, infelizmente) toda a cultura popular brasileira corre sério risco de morrer. Será que Deus quer mesmo isso? Um bando de pela-saco que fala nele o dia inteiro mas não é capaz de ser tolerante com o próximo??? Cuidado, fanáticos! Isso é falar o nome de Deus em vão, é pecado! Vocês estão pecando e nem percebem...


Por que disseminar o preconceito contra as outras crenças, como se a sua religião fosse o último biscoito do pacote???


Eu acho que no Brasil isso ocorre muito mais do que nos EUA porque não há seriedade aqui. Hoje é muito fácil abrir uma Igreja em nosso país. Virou comércio! Por isso os líderes dessas congregações tem que manter seus fiéis bastante presos e dependentes, guardando o dinheiro do cinema ou das festas pra Igreja, assim como deixando de comprar CDs “seculares” pra comprar CDs de música gospel.Acredito que por saberem que seus fundamentos não são nada sólidos,esses líderes também tem medo de deixar os fiéis muito soltos por aí, livres pra frequentar ambientes ondem possam encontrar todo tipo de pessoas (e ideias) e de repente serem esclarecidos e acordarem.


Voltando a citar a entrevista da apresentadora Mara no programa Super-Pop da Luciana Gimenez – que já mencionei no post anterior: percebo que é muito difícil pra certas pessoas simplesmente respeitar a escolha do outro e entender que ninguém é superior por pertencer a essa ou aquela religião.


Quando um outro participante do programa (não lembro agora o nome dele) comentou a respeito do sincretismo religioso que existe na Bahia, Mara ficou bastante nervosa e contrariada. O cara não falou por mal! Disse apenas que quando surgiu aquele boato ridículo, nos anos 90, de que a Mara tinha feito macumba pra atrapalhar a ida da Angélica pro SBT, as pessoas talvez a tenham julgado capaz de fazer isso por preconceito por ela ser baiana,já que a Bahia, devido ao sincretismo e à força do Candomblé, é vista como “terra da macumba”.


Luciana Gimenez disse que é contra macumba (magia negra, prática do mal) mas que respeita muito o Candomblé. Ora, o Candomblé é uma religião africana muitooo antiga e merece respeito. Mas parece que a Mara não concorda, porque ela fez uma cara de quem comeu e não gostou e em vez de respeitar as diferenças e aplaudir o sincretismo (que significa no meu ver respeito à crença alheia) disse: “Não, mas isso está diminuindo! Os evangélicos estão crescendo na Bahia”. Que feio, Mara! Pra exaltar a sua fé, jogou a fé dos outros lááá no chão!


O sincretismo religioso é faz parte da cultura baiana e já existe há muito tempo. É tradição as baianas mães de santolavarem as escadas da Igreja do Senhor do Bomfim. Eu acredito que toda tradição não prejudicial (como esta) merece ser respeitada e preservada.


Mas os radicais religiosos combatem toda cultura e tradição como se fosse algo maligno!


Tiro o chapéu pra um pastor da Igreja Batista chamado Ed René Kivitz. Ele merece meu respeito, e as palavras dele foram postadas por mim no blog “Boca no Trombone”. Ele critica os jogadores do Santos que deixaram de ajudar as crianças de uma instituição por ela pertencer a um núcleo espírita, pede respeito a todas as religiões, e diz que ninguém tem o direito de querer que apenas a sua religião prevaleça e que todas as outras sejam liquidadas (como parece ser o desejo da apresentadora Mara e de todos que pensam da mesma forma que ela). Ele acrescenta, em outras palavras que ninguém é dono da verdade, mesmo porque quem saberá em qual livro sagrado ela estará?


Pessoas como este pastor fazem com que a esperançanum futuro de respeito à cultura de todos os povos e (de certa forma)ecumenismo substitua o medo do retorno a um passado de arenas, inquisições, caça às bruxas e guerras santas.

A Confusão das Palavras

Moranga (com camarão)

Abóbora bahiana (frequentemente confundida com a moranga)

Batata Barôa (a "mandioquinha" dos paulistas)

Mandioca/Aipim/Macaxeira

Caricatura do Mussum -  um "inventador" de palavras!

Dia desses uma amiga me perguntou se eu queria que ela me trouxesse algo da rua e eu pedi a ela que trouxesse uma moranga pra rechear com camarão. Pois não é que ela me apareceu aqui com uma abóbora bahiana da casca dura? Não gosto muito dessa abóbora, nem da japonesa. Elas são amareladas, doces demais e meio "esfiapentas". Não gosto de nada muito "esfiapento". Não é à tôa que a única fruta que não consigo comer de jeito nenhum é a manga.

O que eu chamo de "moranga" é uma abóbora arredondada e achatada, cheia de "curvinhas" e com a casca cor-de-laranja (ou cor-de-abóbora - rsrs), parecida com uma pitanga gigante. É ela que é vendida nos mercados como "abóbora moranga". Mas deveria se chamar (abóbora pitanga"). Na Internet constatei que eu estava certa, essa é a abóbora que se usa pra rechear com camarão. A verdadeira moranga.

Mas minha amiga, que é de Paraíba do Sul/RJ, disse que sempre conheceu essa abóbora de casca verde-escura e dura por "moranga". Eu disse: "o que ela tem de moranga? A outra é vermelhinha por dentro e isso justifica o nome. Essa que você trouxe é verde por fora e amarela por dentro." Mas percebi que no mercadinho do meu bairro onde ela comprara a "moranga-não-moranga" essa abóbora também era conhecida pela vendedora como "moranga"! Bom... então não é uma questão regional.

Interessante isso dentro de uma mesma cidade. Quando lidamos com obras, reformas da casa e tal, nos deparamos muito com isso. As peças e materiais sempre tem vários nomes. Por exemplo: aquela armação que fica em volta das portas de mandeira. Há quem a chame de "guarnição", há quem a chame de "portal" e ainda há um terceiro nome que eu não me lembro agora. A parte dos canos de água que tem uma dobra no meio também tem vários nomes: "joelho", "cotovelo", "curva"... Cada pedreiro, cada vendedor de loja, cada consumidor fala de um jeito diferente.

Mas há também situações em que o "problema" são os dialetos regionais, as diferentes palavras. Uma amiga minha leu uma receita em uma revista: "Purê de mandioquinha". A revista era de São Paulo, mas ela nem pensou nisso. Mandou a empregada comprar mandioca e fez o purê do jeito que estava na receita (na qual não havia fotos). Não gostou muito do resultado mas comeu. Tempos depois, vendo um programa na TV descobriu que a "mandioquinha" que estava sendo citada ali não é a mandioca também conhecida como aipim. Essa "mandioquinha" dos paulistas é aquilo que conhecemos aqui em JF por "batata barôa" (o que aliás, eu detesto!). Descobri também que há localidades em que essa batata é conhecida também por "cenoura amarela".

Uma vez, no meu antigo bairro, um paulista que estava à passeio foi à padaria e pediu uma "bengala". O vendedor olhou pra cara dele assustado e disse: "mas aqui é uma padaria, não trabalhamos com madeira". rsrsrsrs O paulista queria o que conhecemos por uma "bisnaga" de pão. Hoje em dia quase não se vende mais aquilo porque o famoso pãozinho praticamente substituiu as antigas bisnagonas e bisnaguinhas.

Uma coisa parecida aconteceu alguns anos atrás no Rio de Janeiro. Uma amiga minha gaúcha foi passar uns dias de suas férias no Rio de Janeiro na casa de outra amiga nossa. Eu também fui lá e estive com ela, quando ela me contou o que tinha acontecido uns dias atrás: ela foi à padaria a pedido da amiga. Chegando lá pediu um "cassetinho". O vendedor começou a rir e não entendeu nada. rsrsrs É que os gaúchos chamam assim o famoso pãozinho do qual já falei no parágrafo anterior.

Quando eu era criança, novamente no meu antigo bairro (Benfica) uma menina de São Paulo que passava as férias sempre na casa dos parentes aqui em JF disse "pisei na póça!". E nós achando que ela estava falando errado, a corrigíamos: "é poça e não 'póça"! Mas ela insistia em dizer que ela era quem estava certa, porque aprendeu assim na escola. E ela não estava errada porque em SP essa palavra é pronunciada assim mesmo, como se tivesse um acento agudo no "o". Já a letra "o", eles falam "ô" enquanto nós (do resto do Brasil - exceto SP, e alguns locais de MT e do sul) falamos "ó"; e a letra "e" eles falam "ê" enquanto nós falamos "é".

Não esqueço também de uma frase dita por uma prima paulista que veio de férias. Estávamos brincando e ela quis brincar com água e de repente falou: "enche a bexiga". Eu e minhas amigas nos olhamos assustadas. Por vim ela apareceu com uma bola de soprar, era aquilo que ela queria encher com água, e não ficar segurando a urina! rsrsrsrs

No velório da minha avó todos estavam preocupados com a minha mãe. Ela não parava um minuto e não tinha comido nada. Uma prima minha, de Belo Horizonte me chamou no portão quando eu chegava em casa, vindo da capela. "A sua mãe precisa comer um trem", ela disse. Eu olhei bem dentro dos olhos azuis dela e tive que segurar a risada porque eu tenho a mania de dar crises de riso nas horas mais impróprias principalmente porque imagino a cena mencionada. Me veio na mesma hora a imagem da minha mãe comendo um trem (trem mesmo, com locomotiva e vagões)! rsrsrsrs

Ok, um "trem" pode ser qualquer coisa (principalmente pros mineiros), mas geralmente coisa ruim. Ou então algo dito por brincadeira. Eu nunca na minha vida tinha ouvido a expressão "comer um trem". E ela falou tão séria, num momento sério como aquele. Me espantei mesmo. Estaria ela brincando num momento daquele? Acho que a minha prima percebeu meu espanto e quando eu a encarei e disse: "O quêêê???". Ela emendou: "arruma alguma coisa pra sua mãe comer porque ela tá há muito tempo sem comer nada". E eu: "Ah, sim... vou arrumar...".

"Comer um troço" ainda vá lá. Na minha casa falavam isso às vezes, principalmente meu tio. Mas um troço ninguém sabe o que é. É tudo e não é nada. Mas um "trem"... é impossível na vir à mente aquele veículo de transporte que um dia já representou o progresso. rsrsrs

Quando eu era criança (eu vou e volto no tempo, aqui estou de volta à infância), mudou-se pra perto de nós uma carioca que ia quase todas as noites lá pra casa e ficava vendo a novela das oito com a gente. Ela levava o neto dela, com quem eu brincava muito. Um dia ela disse que "a bica está entupida". Eu ri. "Bica???" Minha mãe me tascou um beliscão e depois me explicou que em certos locais da capital carioca "as pessoas até hoje chamam torneira de bica". Esse "até hoje" era nos anos 80. Não sei atualmente. Pelo menos os meus parentes do Rio não chamam torneira de bica. rsrs

Num papo via msn com aquela minha amiga gaúcha já citada, ela disse que ia chupar "bergamota". E eu perguntei o que era isso e ela: "uma fruta, você não conhece?". E eu disse que não. Depois descobri que é um tipo de tangerina conhecida também por mexerica, pocam, mocoti... (varia de acordo com o tamanho da tangerina).

São casos e mais casos... As palavras podem mudar de pessoa pra pessoa, bairro pra bairro, cidade pra cidade, estado pra estado, região pra região do país...

Pipa, aquele brinquedo de papél também conhecido como papagaio (quando em formato de losango) ou pandorga (no sul do Brasil) em Niterói/RJ é chamado de cafifa! Mas atravessando a ponte e chegando à capital carioca, volta a ser pipa de novo. rsrsrs

É... o Brasil tem dessas coisas. Mas não é só no Brasil. Nos EUA, nos paises da europa e ao que tudo indica, de todo o mundo, as palavras, dialetos, expressões, gírias e sotaques também mudam de acordo com o local, com a cultura, com os hábitos, com  a escolaridade, com a época, com a geração, etc.

Até podemos inventar palavras e criar nosso próprio dicionário! Há alguns especialistas nisso. Quem não lembra do Mussum e seu "mé"? (Mé = cachaça). Não sei de onde ele tirou isso mas na época pegou, "Cacildis"!

E ainda há a linguagem dos sinais dos surdos-mudos, o braile dos cegos... E os gestos que a gente faz todos os dias e que podem significar a mesma coisa em vários países e coisas totalemte diferentes em outros.

Por falar nisso, meu avô português que eu não cheguei a conhecer, certa vez disse a uma adolescente amiga da familia: "entre, rapariga". A menina entrou chorando e depois reclamou com a minha avó que o meu avô a tinha xingado. rsrsrsrs Depois tudo ficou explicado, claro. É que para os portugueses "rapariga" é moça, mocinha, jovem. Mas pra nós brasileiros, isso era muito usado no passado como sinônimo de prostituta.

Palavras, palavras, palavras. São elas que nos confundem. Mas também é graças a elas que conseguimos desfazer qualquer mal entendido que elas possam causar. rsrsrs

Até mais!!!

"Nerd" sim... e daí? rsrs

Sim. Sou míope, e consequentemente uso óculos. Mas só quando cismo de usar, ou quando não tem outro jeito como por exemplo pra ver televisão ou quando estou aqui, em frente ao "computer". Pra ler (livros, jornais, revistas, bulas...) os dispenso.

Não. Não sou uma pessoa fechada nem tão solitária assim. Sou é muito tagarela, isso sim! (Ih, rimou!).

Sim. Sou do tipo que não gosta de praticar atividades físicas, esportes, corridas, serviços braçais.

Sim. Vou fundo no que gosto, leio, coleciono, escrevo, faço blog e praticamente "estudo" meus assuntos preferidos sejam eles referentes à música, cinema, literatura ou o que for, como se estivesse estudando pra uma prova de vestibular.

Não. Não sou mais adolescente. Na verdade já passei dos trinta.

Sim. Sou um pouquinho atrapalhada, com certas coisas, às vezes.

Sim, sou "Star Warrior", "Michaelmaníaca", "Gunner", Beatlemaníaca", "Cazuzófila", "Sitiante", "Baixinha da Xuxa", "Potterete" e etc, etc, etc (e botaaa "etc" nisso!). Meus interesses são muitooosss...

Sim. Meus amigos me acham uma "nerd". E eu resolvi assumir essa minha faceta. rsrsrsrs

O problema é que pra tudo se cria estereótipos, normalmente limitados, ditos de maneira perjorativa, debochada e generalizada também. Sempre enfiando seres humanos tão diferentes num mesmo "saco".

Sempre detestei todo tipo de generalização, tipo: "brasileiro é pilantra", "geminiano é 'duas caras'", "mulher gosta de apanhar", "Flamenguista é favelado".

Bom... eu sou brasileira e não sou pilantra.

Sou geminiana e não sou "duas caras".

Sou mulher e não gosto de apanhar (nem de bater).

Sou flamenguista e não sou favelada (mas não tenho preconceito contra quem é).

E tá, tá, tá... sou "nerd", mas não sou nenhum "bicho do mato". Estou mais pra "bicho grilo" em certos aspectos! hauhauha

E você, é nerd, de alguma forma? Se é, não se acanhe! Aqui está um espaço pra você se assumir!!!

Bem vindo(a) ao clube!!!

Moreno(a) cor de... JAMBO???

> VÍDEO NO YOUTUBE SOBRE ESTE ASSUNTO:

https://youtu.be/_IYU3hsnKTg

Quem se considera "moreno cor de jambo" deve ter uma das cores acima. rsrsrsrsrs

Essa frutinha com gosto de rosa e variadas cores e aparências é o JAMBO.

Na primeira foto vemos a flor do jambo. Na segunda o "jambo rosa", conhecido em quase todo o Brasil. Na terceira, o jambo vermelho ou "jambo do norte" que é bem raro no sul e sudeste do Brasil e muito comum no norte e nordeste. Nas próximas quatro fotos temos variações do "jambo amarelo", que é o mais comum e popular de todos. E na última foto, vemos o "jambo branco", que não é tão popular.

O jambo amarelo é o que conheço desde criança. O vermelho conheci depois, numa viagem a Vitória/ES.

Sabemos que existe raça vermelha (indígena) e raça amarela (oriental). Mas observando bem todas as espécies de jambo existentes no Brasil dá pra chegar a algumas conclusões. Uma delas é que não existe ser humano que possua cor aproximada das cores dos jambos da terceira foto (vermelho) e da sétima (amarelo - mas na verdade é mais pra verde!). A menos que a pessoa seja parente do Darth Maul de Star Wars, ou do Incrível Hulk! rsrsrsrs Então, descartemos por enquanto, esses dois jambos!

Vamos considerar os outros como "jambos possíveis de ser cor-de-gente". rsrs

Há muitas controvérsias com relação ao termo "moreno cor de jambo". Hoje em dia esse termo é muito frequentemente usado como sinônimo de mulato ou até mesmo negro. Muita gente usa sem saber bem o que é um jambo e que cor ele tem.

Quando criança eu já fui chamada de "morena cor de jambo" (pela minha foto ali do lado dá pra ver que tipo de "morenice" é a minha, rsrsrs). Lembro que na época, perguntei à minha professora o que significava essa expressão. E ela me falou: "É a pessoa morena sem ser morena". Sem entender nada pedi que ela me explicasse melhor e ela então explicou que moreno(a) cor de jambo é a pessoa morena clara, que tem cabelo escuro mas a pele é clara, embora não chegue a ser "branquela azeda" (como dizem das pessoas muitooo brancas - quero dizer que não há aqui nenhuma discriminação, mesmo porque minha família está repleta de "branquelos azedos" que eu adoro!). "A pele pode ser meio desbotada, amarelada, porque você percebe que o jambo é meio amarelinho. E também pode ser a pessoa que tem um tom de moreno-claro meio rosado. Pessoa que está sempre com a bochecha corada, rosadinha, porque tem jambo que é meio rosado".

Com o passar do tempo perguntei isso à uma tia minha muito conhecedora "de tudo um pouco" e ela me deu uma definição bem parecida com a da professora. O jambo popular no sudeste do Brasil é o amarelo, então entendi que morena jambo é morena clara ou desbotada. As expressões morena-clara ou simplesmente morena sei que são usadas pra definir as pessoas que tem pele clara e cabelos escuros. Ou seja, quem não é louro, é moreno.

Na minha infância a gente brincava de pular corda dizendo versinhos e um deles era assim: "Açúcar refinado, queremos saber, qual é a cor do teu namorado: preto, branco, louro ou moreno" e muitas vezes era acrescentado: "ou encardido". Entendíamos claramente: preto (negro - pele escura), branco (pele clara), louro (cabelo louro), moreno (cabelo escuro), "encardido" (pelo morena ou mulato). Não havia preconceito em nada disso, era apenas uma brincadeira de criança em que eram citados naturalmente vários tipos físicos brasileiros.

Fã do Sítio do Picapau Amarelo desde criancinha, quando ganhei aos três anos a coleção de livros de Monteiro Lobato de um tio, eu sabia que Narizinho era uma menina "morena como o jambo". Todas as ilustrações do meu livro (e outras que vi depois), e a maioria das atrizes que interpretaram essa personagem sempre estiviram dentro da definição que entendo por "morena cor de jambo". Então, tudo bem. Até um dia que vi uma Narizinho loura e outra mulata. Achei que estavam querendo mudar o que Lobato escreveu e realmente não gostei. Uma pessoa disse que eram versões pra agradar a todos. E outros disseram que a Narizinho mulata era porque ela era "cor de jambo". Então falei: mas desde quando cor-de-jambo é mulata? E foi então que, com a internet eu percebi que muita gente usa o termo "cor de jambo" ou "morena clara" pra definir um mulato(a) ou um negro(a) que não tenha a pele muito-muito escura. O muito escuro é o famoso "nego-preto", "escurinho", e etc. Até pessoas que são negras costumam aceitar esse tipo de coisa (que pra mim é preconceito) e dizem: "Ah, eu sou morena cor-de-jambo como a Thaís Araújo".

Genteeee, a Thaís Araújo é NEGRA! E sempre pareceu muito satisfeita em sê-lo. O povo brasileiro costuma deturpar tudo de acordo com suas conveniências.

Uma vez um conhecido meu que é negro (do tipo que chamam normalmente de "bem escurinho") foi à minha casa porque precisava falar comigo. Eu não estava e meu primo o atendeu. Quando cheguei recebi o recado: "veio um cara procurar por você, um moreno". Fiquei pensando em quem poderia ser. Claro que ESSE conhecido meu nem me passou pela cabeça. Alguns dias depois, encontro com este conhecido na rua e ele me diz: "Poxa, eu precisava tanto ter falado com você. Estive na tua casa, você não recebeu o meu recado?" Eu disse que não e perguntei que o havia atendido e ele respondeu: "o teu primo". Então lembrei do "moreno" de disse, muito sem graça: "Ah, sim, agora eu lembre, ele falou sim! Mas eu não sabia que era você, ele só disse que 'um cara' me procurou"! Naturalmente se meu primo tivesse feito uma descrição correta do meu conhecido, eu pensaria nele e teria ido perguntar se foi ele que me procurou. Cheguei em casa e dei uma bronca no meu primo. Perguntei a ele: "Por que você não me disse que era um cara negro?!". E ele: "Fiquei sem graça de falar negro ou preto, eu falo moreno". Então rebati: "Morenos somos eu e você, caramba! É por ter tanta gente pensando como você que ainda existe racismo em pleno século XXI!"

Recentemente um amigo estudioso da cultura, das expressões, das supertições e do folclore brasileiros (assim como a origem de diversas expressões que usamos) me disse que o termo "moreno cor-de-jambo" pode variar de região pra região. Por exemplo: no sudeste e no sul se refere ao jambo amarelo ou rosa. No norte, nordeste e parte do centro-oeste, se refere ao jambo vermelho porque nesses lugares há muitos descendentes de índios, com a pele bastante avermelhada. Isso me faz voltar a incluir o jambo vermelho e a associação que já fiz lá em cima com a raça vermelha.

Outra explicação que já vi é a seguinte: o jambo, independente da cor que ele tem por fora, é da mesma cor por dentro: beje clarinho. É possível que o "cor-de-jambo" se refira à parte interna da fruta que é igual em todas as regiões do Brasil. Da mesma forma que o peixe salmão tem esse nome por causa de sua cor interna - e não da externa, que é cinza.

Voltando a Lobato... Recentemente foi revelado que a pianista Guiomar Novaes, que quando criança era vizinha de Monteiro Lobato, foi quem o inspirou a criar a personagem Narizinho. Aqui no link fotos da falecida pianista em diferentes fases de sua vida:

http://espaconarizinho.blogspot.com/p/revista-de-curiosidades.html

Vemos uma mulher de raça branca, de cabelos e olhos escuros e nariz arrebitado. Ela é "morena cor de jambo" dentro da definição de Lobato, dentro da definição originária do sudeste brasileiro. Sua pele é clara sem ser branca demais. Pronto. Isso confirmou aquilo que eu já sabia. Mesmo porque está muito claro nos livros que a única moradora da casa/sítio de Dona Benta com sangue africano é a Tia Nastácia.

Por isso acredito que o brasileiro deturpa tudo e acaba mudando, com o passar dos anos o signifcado das palavras e expressões por desinformação mesmo, ou preguiça de buscar a origem das coisas.

Acho que todo negro não deve ficar procurando palavras pra substituir o nome de sua raça tão bonita e cheia de história. Se é negro, fala que é negro, caramba! Se é mulato, fala que é mulato! É tão bonita essa mistura que temos no Brasil e que não encontramos em nenhum outro lugar do mundo!!!

Mas... repito: se você tem a pele da cor de alguma daquelas frutas lá em cima, ok. Você é moreno(a) jambo, e eu adoraria ver uma foto sua! hehehehe